Молитовний будинок рубників кошерного м’яса
Мала Арнаутська, 46а
За формленням синагоги Одеси часто були скромніші за церкви, проте відрізнялися незвичайною і яскравою архітектурою і найбільш значущі з них були справжньою окрасою навколишнього міського середовища.
Тип будівлі: синагога
Стиль: цегляний, неороманський, мавританські стилізації
Архітектор: С. А. Ландесман (?)
Дата будівництва: 1909
Статус: пам’ятка архітектури та історії місцевого значення
Сучасна функція: Міжнародний єврейський общинний центр «Мигдаль»
Друга адреса: Лейтенанта Шмідта, 10
Фасад
У загальній складності в дореволюційній Одесі існувало 77 синагог і єврейських молитовних будинків, однак великих і містобудівельно значущих серед них було не більше десятка. Єврейська община Одеси була відома своїми професійними товариствами, які поєднували єврейських вчителів, шевців, ювелірів, рубників кошерного м’яса, хористів синагог, крамарів, прикажчиків, биндюжників, портових вантажників і багатьох інших. Кожне з таких товариств мало молитовний будинок, позичково-кредитну касу, благодійне відділення і дуже часто — бібліотеку.
Основна кількість будівель культового призначення, що дійшли до нинішніх часів, як правило зводилася саме об’єднаними зусиллями єврейських профспілок, і коло парафіян часто визначалося за професійною ознакою. Таким чином, наприклад, на вулиці Осипова з’явилися молитовні будинки кравців «Малбіш Арімім» (в перекладі «Одягає голих», № 21) і носильників і візників (№ 48), а поблизу, на розі вулиць Малої Арнаутської і Лейтенанта Шмідта (мин. Тюремний провулок) зросла оригінальної архітектури будівля молитовного будинку рубників кошерного м’яса.
Синагога рубників кошерного м’яса існувала в Одесі ще в першій половині XIX століття, і їх професійне об’єднання було одним з найстаріших в місті. До початку XX століття кількість парафіян зросла, і стара будівля вже не задовольняла вимогам громади. У 1908-1909 роках, громада, яка об’єднувала виробників і продавців кошерного м’яса, збудувала для своєї синагоги нову, значних розмірів будівлю з вапняку з декором з червоної цегли. Автор проекту синагоги так і не був визначений, проте багато авторитетних джерел приписують його архітектору Семену Андрійовичу Ландесману, пік творчості якого припав саме на межу 1900-1910-х років.
Молитовний будинок рубників кошерного м’яса розташований в глибині кутової ділянки, що виходить вівтарною частиною на червону лінію вулиці Лейтенанта Шмідта. З боку Малої Арнаутської до будівлі примикає великий двір, в нинішні часи забудований настільки, що залишено лише проїзд-повідомлення між воротами і синагогою, через що огляд будівлі вкрай утруднений.
Огорожа і ворота
Компонувально синагога являє собою двоповерховий паралелепіпед середніх розмірів, має протяжність з довгого боку (бічні фасади) у вісім віконних вісей, а з короткого (вівтарна і портальна сторони) — п’ять.
Бічні фасади оформлені суворо, без значних виступів. Крайні вісі фасадної площини портального боку виділені ризалітами середньої глибини, а перший поверх трьох центральних высей займає потрійний портал головного входу.
Портал головного входу
Оздоблення дворових фасадів
Вівтарна частина має більш яскраве оформлення, оскільки є чоловою — це єдиний фасад, який вільно видно з вулиці. Її центральні три вісі навпаки виділені широким ризалітом, обсяг якого підкреслюється масивним аттиком з великою люкарною.
Оздоблення фасаду з боку Лейтенанта Шмідта
Вікна першого поверху отримали прорізи з верхньою частиною у формі трапеції, що є рівно поширеним ходом і в мавританській архітектури, і в модерні. Враховуючи дату спорудження будівлі, цілком ймовірно, що основою для такого рішення послужили обидва стилі.
Вікна другого поверху аналогічні всім іншим вікнам будівлі, їх прорізи мають злегка виражену стрілчасту форму. Вікна центрального ризаліту на кожному поверсі об’єднані загальним лиштвою, причому крайні два закладені і невідомо, чи всі вікна спочатку виконували свою функцію. Всі лиштви вівтарної частини фланковані тонкими декоративними напівколонами з мавританськими капітелями витягнутих пропорцій.
Між поверхами розміщена геометрична тяга з рівносторонніх ромбів, яка гармонійно поєднується з простими підвіконними фільонками. Будівля вінчається ступінчастим карнизом з великими дентикулами.
Варто відзначити також і творіння одного з наймалочисленних за кількістю збережених зразків, напрямків дореволюційного ковальсько-ливарного мистецтва — ажурні за малюнком гратки вікон першого поверху, які разом з більшістю оригінальних рам дійшли до наших днів у чудовому стані.
Зберігши практично незмінними фасади, будівля втратила майже всі оздоблення інтер’єру. Великий молитовний зал з розташованими з боків галереями жіночої половини практично зник з планів синагоги, оскільки в радянський час всередині був влаштований повноцінний другий поверх, а галереї і проходи під ними на першому поверсі були розбиті на окремі невеликі приміщення адміністративного призначення. Зі збережених елементів внутрішнього оздоблення слід зазначити сходи, що ведуть на галереї і чавунні колони, що підтримують перекриття галерей і склепіння над ними.
Збережені деталі внутрішнього оздоблення
У деяких приміщеннях збереглися ліпні карнизи поширеного на початку XX століття зразка. Перила сходів так само не можна назвати ексклюзивними, їх балясини виконані у відповідності з одним із зразків бюджетної еклектики.
Молитовний будинок рубників кошерного м’яса виключно культовою спорудою не був. Крім синагоги, у приміщенні розташовувалося Товариство взаємодопомоги м’ясопромисловців і торговців м’ясом — свого роду «прообраз» майбутніх профспілок.
Посилення до кінця 1920-х років більшовицької боротьби з релігією торкнулося не тільки християнських конфесій. На початку 1930-х років синагога була закрита, а її останній староста Герш-Лейб Веприк загинув у роки репресій разом з більшістю своїх домочадців.
Колишній молитовний будинок простояв порожнім протягом усіх 1930-40-х років. Відразу після війни в будівлі був організований гурток парашутного спорту, почалися перші згубні для його інтер’єрів реконструкції. Пізніше споруду було передано управлінню КДБ, яке займалося «прослуховуванням».
У 1991 році, ключі від будівлі були урочисто передані одеській єврейській громаді за законом про реституцію. Співробітники КДБ, які поспіхом евакуювались, примудрилися з м’ясом розвалити весь старовинний інтер’єр, вириваючи зі стін добротно проведені дроти. Очевидці свідчать про зяючі діри в стінах, які довелося спішно закладати.
В даний момент в будівлі синагоги знаходиться Одеське товариство Єврейської культури, Одеська асоціація колишніх в’язнів концтаборів і Міжнародний єврейський общинний центр «Мигдаль».
Цікаво, що А. В. Ваксман, багаторічний співробітник «Мигдаль — Мазл Това», у дитинстві відвідував гурток парашутного спорту, що розташовувався саме на Малій Арнаутській, 46а, а Олександр Юлійович Розенбойм, відомий також як Ростислав Александров, одеський краєзнавець, публіцист, є нащадком Гірш-Лейба Веприка, останнього старости синагоги.
Використана література та архіви
- «Зодчі Одеси». В. Пилявський
- «Будівлі, споруди, пам’ятники Одеси та їх Зодчі». В. Пілявський
- «Архітектура Одеси. Стиль і час». В. Пілявський
- «Одеса. Архітектурно-історичний нарис». В. І. Тімофєєнко
- Галерея старих фотографій Одеси
- Синагоги Одеси. Синагога рубників кошерного м’яса
- «Історія Одеси в назвах вулиць». Я. Майстровой
Автори
- Олександр Левицький, художній керівник, фотограф і колорист
- Дмитро Шаматажи, фотограф і укладач
- Марина Томенко, редактор