Архитектура Одессы: заметки с тегом Боффо Ф. К.

Лютеранская церковь Св. Павла (Кирха) и пасторский дом

Архитектура Одессы — Wed, 25 Dec 2013 12:57:22 +0200

Новосельского, 68

На долю одного из самых значимых градостроительных объектов исторического центра Одессы — здания лютеранской церкви Св. Павла, выпала непростая судьба. Пройдя все этапы советской борьбы с «опиумом для народа», будучи не раз в шаге от обрушения и сноса, храм восстал практически из пепла.

Кирха 1824—1894 1895—1917 1918—1991 Восстановление Пасторский дом Храмы-прообразы Слайд-шоу

Общий вид

Тип здания:
Культовое сооружение (Кирха)
Административное (пасторский дом)

Стиль:
Неороманский, кирпичный (Кирха)
Эклектика (пасторский дом)

Архитекторы:
Ф. К. Боффо, Г. И. Торичелли (Кирха, старое здание)
Г. К. Шеврембрандт, Х. Я. Скведер (Кирха, новое здание)
А. Э. Шейнс, А. И. Бернардацци (пасторский дом)

Даты строительства:
1824-1828 (Кирха, старое здание, не сохранилось)
1895-1897 (Кирха, новое здание)
1897-1899 (пасторский дом)
2000-2002 (пасторский дом, реконструкция для гостеприимного дома)
2005-2010 (Кирха, реставрация и реконструкция с перестройкой алтарной части)

Статус:
Памятник архитектуры национального значения (Кирха)
Памятник истории (пасторский дом)

Кирха на карте

вулиця Новосельського, 68, Одеса, Одеська область, Україна, 65000

1824—1894

1895—1917

1918—1991

Восстановление

Пасторский дом

Храмы-прообразы

Кирха 1824—1894 1895—1917 1918—1991 Восстановление Пасторский дом Храмы-прообразы Слайд-шоу

Использованная литература и архивы

«Зодчие Одессы». В. Пилявский
«Архитектура Одессы. Стиль и время» В. Пилявский
«Здания, сооружения, памятники Одессы и их Зодчие». В. Пилявский
Одесская Кирха — возрождение из руин
Три жизни церкви Святого Павла в Одессе
Статья о здании в блоге Antique
Сайт Odessastory. Галерея пользователя Brassl

Авторы

Александр Левицкий, худрук, фотограф и колорист
Дмитрий Шаматажи, фотограф и составитель

Старая лютеранская церковь Св. Павла

Архитектура Одессы — Tue, 15 Oct 2013 18:29:54 +0200

Новосельского, 68

Первая Кирха украсила Одессу еще в 1828 году. Несмотря на то, что скромное и небольшое по размерам здание до наших дней не сохранилось, оно является интересным примером культовой архитектуры в ранней истории города.

Кирха 1824—1894 1895—1917 1918—1991 Восстановление Пасторский дом Храмы-прообразы Слайд-шоу

Тип здания: культовое сооружение
Стиль: классицизм
Архитекторы: Ф. К. Боффо, Г. И. Торичелли
Даты строительства: 1824-1828
Дата сноса: 1894
Статус: не сохранилась

Первый манифест, которым русское правительство призывало чужих подданных поселиться на его территории, обещая им определенные привилегии, был издан 24 декабря 1751 года, но уже 22 июня 1763 года императрица Российской империи, Екатерина II издала новый манифест, в котором говорилось о даровании привилегий иностранным переселенцам.
Смысл манифеста великой Екатерины сводился к следующему:

свобода вероисповедания;
освобождение от налогов на 10 лет;
каждому семейству выделялось по 60 десятин земли (при переводе на нынешние единицы измерения это не менее 65,5 га);
разрешалось строительство фабрик, развитие ремёсел и торговли, создание гильдий, покупка собственной земли и прочее.

Документ этот стал в какой-то степени переломным. В Россию в массовом порядке стали прибывать переселенцы из других стран, в том числе и из Германии.

Старое здание Кирхи на рисунках и литографиях

После 1850 года

Литография из альбома 1869 года

Основанная позднее Одесса исключением не стала: в 1803 году вблизи города закладывается первая немецкая колония — Гросслибенталь. На протяжении всего XIX века на территории современной Одесской области появилось около 500 колоний. Спустя немногим более столетия после основания Гросслибенталя, в 1905 году недалеко от городской черты возникло одно из крупнейших и, пожалуй, самое известное немецкое поселение — Люстдорф. Селились немцы и в самом городе.

В начале XIX века в Одессе, как и в некоторых других регионах России, происходило формирование немецких сообществ. Своей церкви в Одессе у немецкой общины не было, службы проводились в арендованном помещении. В 1811 году, немецкой общиной Одессы было подано прошение городским властям на строительство собственного храма, но из-за опустошительных войн с Наполеоном и Турцией, оно было удовлетворено лишь в 1823 году.

Под строительство церкви было выделено место на просторном участке, замыкающем перспективу улицы Дворянской, входившем в территорию переданного общине квартала, ограниченного нынешними улицами Новосельского, Кузнечной, переулками Лютеранским и Топольского. Территория эта получила название Немецкой площади, однако позднее она была застроена различными благотворительными и образовательными учреждениями немецкой общины, поэтому своё существование как площадь прекратила. 28 апреля 1824 состоялась закладка здания церкви.

Изображение второй половины XIX века

Проект был выполнен Францем Карловичем Боффо, для которого лютеранская церковь была первым крупным заказом, и, к сожалению, неудачным. Уже в июне 1824 года наполовину завершённая колокольня и 10 колонный портик рухнули в главный неф здания, разрушив его. В хронике по этому поводу было помечено лишь кратко: «Архитектор слишком мало заботился о стройке». После неудачи Боффо, строительством руководил другой одесский зодчий — Георгий Иванович Торичелли, проектировавший впоследствии дворцы Хорвата и Камо, здание Английского клуба, 44 лавки Пале-Рояля, Сабанеев мост и другие значимые для города сооружения.

Пасторы церкви Св. Павла в XIX веке

Карл Флетнитцер, первый пастор и пробст церкви Св. Павла с 1830 по 1868 г.

Герборд Бинеманн, пастор и пробст церкви Св. Павла с 1868 по 1891 г.

Церемония открытия и освящения была проведена 9 октября 1827 года суперинтендентом Южного округа лютеранской Церкви России Карлом-Августом Бёттигером. Эта дата считается датой основания церкви Святого Павла. Церковь, выстроенная Боффо и Торичелли имела относительно небольшие размеры и строгий классический облик.

Над традиционным для классицизма портиком располагалась невысокая одноярусная колокольня со шпилем, над алтарной частью — небольшая декоративная башенка. Они и формировали силуэт, в целом, очень простого по компоновке здания. Отделка церкви продолжалась и после освящения. В 1833 году была построена ограда церкви, на территории немецкого квартала. В следующем году квартал отдан городской думой в пожизненное владение общины. Благоустройство продолжается, высаживаются деревья и кустарники, а в самой церкви установливается орган. В 1839 году (через 12 лет после окончания строительства) отлито и установлено два новых колокола. А в 1866 году в церкви появилось газовое освещение.

Старое здание Кирхи на фотографиях

Общий вид

Общий вид с улицы Новосельского

Главный фасад в перспективе улицы Дворянской

В первой половине XIX века лютеранская и реформаторская конфессии в Одессе проводили службы в одной церкви. С 1843 года церковь Святого Павла стала только евангелическо-лютеранской.
С закладки первого дома для пастора в 1841 году начинается интенсивная застройка квартала. В 1845-1846 годах строится дом для бедных, престарелых и нетрудоспособных членов церковной общины, начинается строительство общинной школы. В 1858 году школа расширяется и переименовывается в «Немецкое училище Святого Павла». По состоянию на 1863 год в нём насчитывается 718 учащихся различных религиозных конфессий. Впоследствии возводятся: приют для мальчиков (1877-1880), гимназия (1881), административное здание церкви, новый дом для престарелых, школа для девочек (1887-1888).

Главный фасад со стороны улицы Новосельского

К началу 90-х годов ХІХ столетия старое здание церкви сильно обветшало и нуждалось в капитальном ремонте. Последний раз строительные работы в храме проводились ещё в 1839 году. Устранялись последствия землетрясения, произошедшего годом ранее. К тому времени храм уже стал тесен для возросшей численности церковной общины, в связи с чем церковный совет в 1893 году принял решение о проведение конкурса на лучший проект реконструкции Кирхи.

Использованная литература и архивы

«Зодчие Одессы». В. Пилявский
«Архитектура Одессы. Стиль и время» В. Пилявский
«Здания, сооружения, памятники Одессы и их Зодчие». В. Пилявский
Одесская Кирха — возрождение из руин
Три жизни церкви Святого Павла в Одессе
Статья о здании в блоге Antique
Сайт Odessastory. Галерея пользователя Brassl

Авторы

Александр Левицкий, худрук, фотограф и колорист
Дмитрий Шаматажи, фотограф и составитель

Кирха в советские времена

Архитектура Одессы — Tue, 15 Oct 2013 18:29:33 +0200

Новосельского, 68

В феврале 1920 года в Одессе устанавливается власть большевиков, а в октябре 1921 года специальная комиссия изымает имевшиеся у церкви метрические книги, которые велись с 1820 года. Начавшийся голод послужил поводом для изъятия 3 мая 1922 года комиссией губисполкома немало церковных ценностей из евангелическо-лютеранского прихода Св. Павла.

Кирха 1824—1894 1895—1917 1918—1991 Восстановление Пасторский дом Храмы-прообразы Слайд-шоу

Общий вид Кирхи, фотография предположительно 1920-х г.г.

Однако по-настоящему сложные для общины времена настали с началом широкомасштабных репрессий 1930-х годов (т. н. годы «большого террора»), когда по несправедливым обвинениям было уничтожено до 8 миллионов советских граждан, среди которых были священники и верующие всех религиозных конфессий страны. Фридрих Мерц, служивший викарием в Одессе в 1916-1919 гг., погиб в 1931 году в Соловецких лагерях.

Кирха, 1930-е г.г. (фотография из коллекции А. Дроздовского)

Последний пастор Одесского прихода Карл Карлович Фогель был арестован 4 июля 1937 г. и расстрелян в том же году 27 октября, а церковный регент и органист, профессор Одесской консерватории и концертмейстер Одесского оперного театра Теофил Данилович Рихтер (отец выдающегося советского пианиста ХХ столетия Святослава Рихтера) был расстрелян вместе с другими 23 членами «немецкой» церкви в октябре 1941 года, незадолго до вступления немецко-румынских войск в Одессу.

Карл Фогель, последний пастор Кирхи

Богослужения в здании Кирхи прекратились в 1938 году, тогда же со шпиля церкви был снят крест. В период румынской оккупации Одессы церковь Св. Павла вновь была открыта 7 декабря 1941 года, службы в ней проходили вплоть до конца декабря 1943 года. Духовное служение в Одесском приходе в этот период осуществляли лютеранские пасторы из немецких общин в Румынии. За такой короткий период, всего около двадцати пасторов, в той или иной степени, внесли свою лепту в восстановление церковных традиций в городе.
В послевоенное время здание церкви было передано Институту связи им. Попова, главный корпус которого вырос в непосредственной близости к нему. Храм долгое время эксплуатировался в качестве склада, а позднее — спортзала. В апсиде были оборудованы туалеты и душевые для спортсменов, а снаружи к зданию пристроили прачечную, что привело к разрушению фундаментов из-за попадания воды и сточных вод.

Кирха в послевоенные времена

Общий вид со стороны общежития Института связи им. Попова

На хорах было установлено оборудование для занятий велосипедным спортом, борьбой и гимнастикой. В результате, в несущих конструкциях храма появились глубокие трещины. Разрушение Кирхи продолжалось десятилетиями — медленно, но верно здание умирало.

Трещины и другие серьезные повреждения фасада, фото 1975 года

В начале 1960-х широкой общественности стали известны планы руководства Института связи снести аварийное сооружение под строительство еще одного общежития для студентов. В 1965-1966 годах разгорелась ожесточённая борьба за сохранение церкви Св. Павла. Не только Государственная служба охраны культурного наследия Украины, но и ведущие представители интеллигенции Одессы и студенты различных вузов выразили свой протест против сноса Кирхи. Благодаря их энергичному противодействию, удалось отменить уже намеченный взрыв многострадального здания.

Фрагмент крыши, фото начала 1970-х

В 1971 году областной Союз архитекторов стал ходатайствовать об отнесении здания церкви Св. Павла к категории памятников архитектуры и его сохранении (это произошло только в 1979 году).
А между тем, в Кирхе шли систематические ремонтно-реставрационные работы: с тем, чтобы использовать её в качестве органного и концертного зала. Широкие круги общественности поддержали этот проект пожертвованиями.

Кирха в конце 1970-х г.г.

Когда эта цель была уже почти достигнута, пожар ночью 9 мая 1976 года почти полностью уничтожил здание, оставив от него лишь каменный остов. Практически полностью погибли интерьеры и частично были утрачены конструкции перекрытий. Слухи о преднамеренном поджоге не утихают в городе до сих пор.

Пожар в ночь на 9 мая 1976 года

Кирха после пожара

Лишь в 1987 году работы по восстановлению здания возобновились. Собранных средств, естественно, хватило лишь на проведение противоаварийных мер на руинах того, что когда-то было зданием лютеранской церкви. На этом всё снова уперлось в тупик.

План восстановления, разработанный Киевским институтом по охране памятников (1989 г.)

Титульный лист

План переоборудования Кирхи и пасторского дома (дома престарелых) в концертный зал и музыкальный центр

Здание продолжало ветшать с катастрофической быстротой, превратившись в 90-е годы в обвалоопасное пристанище для бездомных и личностей сомнительного образа жизни.

Вид Кирхи к празднованию столетия в 1997 году

Кирха в первой половине 2000-х г.г.

Использованная литература и архивы

«Зодчие Одессы». В. Пилявский
«Архитектура Одессы. Стиль и время» В. Пилявский
«Здания, сооружения, памятники Одессы и их Зодчие». В. Пилявский
Одесская Кирха — возрождение из руин
Три жизни церкви Святого Павла в Одессе
Статья о здании в блоге Antique
Сайт Odessastory. Галерея пользователя Brassl

Авторы

Александр Левицкий, худрук, фотограф и колорист
Дмитрий Шаматажи, фотограф и составитель